Jeden Sonntag predigen die Pfarrer in der Kirche über die im aktuellen Kirchenjahr vorgesehene Stelle in der Bibel. Sogar Menschen, die nie in die Kirche gehen, können diese Predigten in der
Heiligen Kronenzeitung nachlesen, denn dort predigt Kardinal Schönborn eigenhändig. Auf der Homepage der Diözese Wien ist die Predigt ebenfalls zu finden.
Solche Sonntagspredigen reizen auch Atheisten. Zu den Bibeltexten fällt einem nämlich oft ganz was anderes ein als dem Herrn Schönborn. Darum wird auf
ATHEISTEN-INFO fast immer auch ein
Wort zum Sonntag losgelassen. Die Sonntagsworte Nr. 1 bis 50, die Sonntagsworten Nr. 51 bis 100, die Sonntagsworte Nr. 101 bis 150, die Sonntagsworte Nr. 151 bis 200, die Sonntagsworte Nr. 201 bis 250, die Sonntagsworte Nr. 251 bis 300, die Sonntagsworte Nr. 301 bis 350, die Sonntagsworte Nr. 351 bis 400, die Sonntagsworte Nr. 401 bis 450 und die Sonntagsworte Nr. 451 bis 500 können als PDF heruntergeladen werden.
Mt 14,22-33: Gleich darauf drängte er die Jünger, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer vorauszufahren. Inzwischen wollte er die Leute nach Hause schicken. Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um für sich allein zu beten. Als es Abend wurde, war er allein dort. Das Boot aber war schon viele Stadien vom Land entfernt und wurde von den Wellen hin und her geworfen; denn sie hatten Gegenwind. In der vierten Nachtwache kam er zu ihnen; er ging auf dem See. Als ihn die Jünger über den See kommen sahen, erschraken sie, weil sie meinten, es sei ein Gespenst, und sie schrien vor Angst. Doch sogleich sprach Jesus zu ihnen und sagte: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht! Petrus erwiderte ihm und sagte: Herr, wenn du es bist, so befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme! Jesus sagte: Komm! Da stieg Petrus aus dem Boot und kam über das Wasser zu Jesus. Als er aber den heftigen Wind bemerkte, bekam er Angst. Und als er begann unterzugehen, schrie er: Herr, rette mich! Jesus streckte sofort die Hand aus, ergriff ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die Jünger im Boot aber fielen vor Jesus nieder und sagten: Wahrhaftig, Gottes Sohn bist du.
Ja, so ein Sohn Gottes, der kann was, der geht sogar auf der Wasseroberfläche
und lässt auch Jünger dort herumgehen. Da lernen dann die Jünger,
dass er Gottessohn ist!
Ein bisschen gegoogelt und hier ein Screenshot
aus YouTube wie auf einem Ententeich in Los Angeles der Zauberkünstler
Rahat über das Wasser läuft:
Rahats
Vater war jedoch kein Gott!
Aber das nur nebenbei! Was meint heute
der Herr Kardinal Schönborn zum wasserwandelnden Jesus? Also wenn meinereiner
ein gläubiger Katholik wäre, dann könnte es sein, dass er seinen
Jesus fragen täte, warum er übers Wasser wandelt, aber nix gegen den
Coronavirus tut! Mit dem Petrus auf dem See Genesareth spazieren zu gehen,
was bringt das den Menschen? Sich mit dem Corona-Virus zu beschäftigen,
das brächte was! Denn heute haben wir weltweit schon 19.817.231
Infizierte und 729.742 Tote! Und in der Bibel steht in Mt. 10,29 der schöne
Satz "Kauft man nicht zwei Sperlinge für einen Groschen? Dennoch fällt
keiner von ihnen auf die Erde ohne euren Vater. Bei euch aber sind sogar die
Haare auf dem Kopf alle gezählt." Und die 729.742 Corona-Toten?
Warum interessieren die den christlichen Gott nicht? Weil er mit dem Fallenlassen
von Spatzen und dem Zählen von Haaren so überlastet ist?
Und schauen wir endlich in den heutigen Schönborn-Text! Er leitet so ein: "Das heutige Evangelium berührt mich immer neu. Es ist so lebendig, voller Leben, und doch auch geheimnisvoll, wie das Leben selber. Die ganze Bandbreite der Lebenssituationen kommt darin vor und daher spricht es auch so direkt ins Leben hinein." Und was sagt das Evangelium? Gehen wir gleich zum Ende der Predigt des Herrn Bischofs, der vorletzte Absatz lautet: "Wir wagen immer wieder solche beherzte Schritte, heraus aus der gewohnten Sicherheit, hinaus ins Ungewisse. Oft folgt darauf die Erfahrung des Petrus: Wir sehen nicht mehr das Ziel, sondern erschrecken über die vielen Schwierigkeiten, die mit dem mutigen Schritt einhergehen. Wir fürchten unterzugehen: 'Herr, rette mich!' Die rettende Hand Jesu kommt uns entgegen. Und Jesu liebevoller Vorwurf: 'Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt'?"
Und nun der letzte Absatz von Schönborns Predigt: "Der Schluss des Evangeliums bringt eine weitere Erfahrung zur Sprache. Ich denke, sie ist nicht nur mir vertraut. Als Jesus mit Petrus ins Boot steigt, 'legt sich der Wind'. Stille tritt ein, Ruhe nach dem Sturm. Wie oft habe ich das erlebt, wenn nach großen Aufregungen, Sorgen, ja Momenten der Panik Ruhe eintritt, ein innerer Frieden, und dass Gott mich spüren lässt: Fürchte dich nicht, ich bin da! Wirklich, das heutige Evangelium spricht mitten ins Leben hinein!"
Mt 14,13-21: Als Jesus das hörte, zog er sich allein von dort mit dem Boot in eine einsame Gegend zurück. Aber die Volksscharen hörten davon und folgten ihm zu Fuß aus den Städten nach. Als er ausstieg, sah er die vielen Menschen und hatte Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken. Als es Abend wurde, kamen die Jünger zu ihm und sagten: Der Ort ist abgelegen und es ist schon spät geworden. Schick die Leute weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich etwas zu essen kaufen! Jesus aber antwortete: Sie brauchen nicht wegzugehen. Gebt ihr ihnen zu essen! Sie sagten zu ihm: Wir haben nur fünf Brote und zwei Fische hier. Er antwortete: Bringt sie mir her! Dann ordnete er an, die Leute sollten sich ins Gras setzen. Und er nahm die fünf Brote und die zwei Fische, blickte zum Himmel auf, sprach den Lobpreis, brach die Brote und gab sie den Jüngern; die Jünger aber gaben sie den Leuten und alle aßen und wurden satt. Und sie sammelten die übrig gebliebenen Brotstücke ein, zwölf Körbe voll. Es waren etwa fünftausend Männer, die gegessen hatten, dazu noch Frauen und Kinder.
So ein allmächtiger Gottessohn wird doch in seinem religiösen Sagenbuch
5000 Leute füttern können! Seinerzeit hat meinemeinen jedoch einmal
ein Befreiungstheologischer, der den Jesus nicht als Gottessohn, sondern als
reformerischen Menschenfreund sah, erklärt, diese Geschichte wäre
so zu verstehen, dass der Jesus und seine Leute angefangen hätten, ihren
Proviant zu teilen und die anwesenden 5000 hätten das dann ebenso gemacht,
also die mit Proviant hätten sich zu denen ohne Proviant solidarisch verhalten!
Aber
das nur nebenbei, der Herr Bischof Schönborn sieht das wohl nicht so, für
den ist der Jesus natürlich eine wundertätigen Falte seines dreifaltigen
Gottes. Aber schauen wir einmal, ob er die Solidarität auch erwähnt?
Nein, tut er nicht! Er konzentriert sich zuerst einmal darauf, dass die Jünger
zum Jesus sagten, er soll die Leute wegschicken. Und das stört ihn, obwohl
die Jünger ja bloß meinten, sie sollten sich woanders was zu essen
kaufen. Schönborn schreibt, ob das Wegschicken zum Essenkaufen wirklich
Ausdruck des Mitleids mit den vielen Menschen war? "Oder war es, ganz nüchtern
betrachtet, das Selbstmitleid der Jünger, die schlicht ihre Ruhe haben
wollten?"
Schauen wir zum Schönbornresümee:
"Zu Jesus drängen sich die Menschen hin. Was tun wir, seine Jünger?
Drängen wir darauf, dass Jesus die Leute wegschickt, nur damit wir unsere
Ruhe haben? Jesu Antwort brennt mir im Herzen: 'Sie brauchen nicht wegzugehen.
Gebt ihr ihnen zu essen.' Natürlich haben sie sich damals von diesem Wort
Jesu völlig überfordert gefühlt. Sie hatten mit ihren fünf
Broten und zwei Fischen eigentlich viel zu wenig für ihren eigenen Hunger.
Immerhin: Sie geben Jesus alles, was sie an Vorräten dabeihaben. Und Jesus
gibt es ihnen zurück in ihre Hände, damit sie es an die weit über
fünftausend Menschen austeilen, und es bleibt für sie selber reichlich
genug über. Eine große Frage begleitet mich (..): Was sagt Jesus
mir, uns, jedem persönlich, mit seiner Antwort: 'Sie brauchen nicht wegzugehen!
Gebt ihr ihnen zu essen'."
Aha, er tendiert in seiner Zusammenfassung
doch auch irgendwie befreiungstheologisch, gebt den Hungrigen zu essen! Was
fällt dazu meinemeinen ein? Das berühmtes Zitat des befreiungstheologischen
brasilianischen Erzbischofs Dom Helder Camara: "Wenn ich den Armen
Essen gebe, nennen sie mich einen Heiligen. Wenn ich frage, warum sie arm sind,
nennen sie mich einen Kommunisten". Aber von solchen Weltsichten hört
man ja heute nix mehr und ein Schönborn stellt auch keine Frage, warum
die Armen arm sind...
Und das bisschen katholische Almosengetue hat der Menschheit nichts gebracht, es war die nichtchristliche Arbeiterbewegung, die es schlussendlich schaffte - speziell auch gegen den Widerstand der kath. Kirche! - in
vielen entwickelten Staaten den heutigen Sozialstaat zu errichten!
Mt 13,44-46: Jesus sagte: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker vergraben war. Ein Mann entdeckte ihn und grub ihn wieder ein. Und in seiner Freude ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte den Acker. Auch ist es mit dem Himmelreich wie mit einem Kaufmann, der schöne Perlen suchte. Als er eine besonders wertvolle Perle fand, ging er hin, verkaufte alles, was er besaß, und kaufte sie.
Meinereiner kann sich noch daran erinnern, wie er im Religionsunterricht
pfarrerliche Himmelreichsbeschreibungen vorgesetzt bekam und sich dazu dachte,
so ein Himmelreich wäre eine fürchterliche Sache, dauernd beten und
Gott anschauen, das wär ja überhaupt nicht zum Aushalten, da sitz
ich lieber im Kino und schau mir einen Film von Dick und Doof an! Weil diese
Filme sind nicht doof, doof ist bloß der Religionsunterricht!
Hier
die Dick&Doof-Kennmelodie, das "Cuckoo Theme", ein himmlisches Stück Musik!
Aber machen wir es kurz, was schreibt Schönborn heute zusammenfassend?
Sicher nix Lustiges: "Das Wichtigste im Leben ist, 'das Reich Gottes' zu
finden. Aber gelingt das? Das kann in jedem Leben ganz verschieden aussehen.
Im ersten Gleichnis ist es ein völliger Zufallstreffer, wie ein Lotto-Sechser.
Ich rechne mich eher zu denen, die rückblickend dankbar sagen können:
Ich habe das große Los gezogen! Ich habe früh das Geschenk des Glaubens
erhalten, ohne mein Verdienst. Der Glaube ist wirklich wie der Schatz im Acker,
auf den ich gestoßen bin. Andere sind wie der perlensuchende Kaufmann.
Sie suchen lange, sie bleiben oft ihr Leben lang Suchende. Sie geben sich nicht
zufrieden mit den Oberflächlichkeiten des Alltags. Sie 'hungern und dürsten
nach Gerechtigkeit'. Ohne es zu wissen, kämpfen sie dafür, dass auf
dieser Welt voll Unrecht und Not ein Stück vom Reich Gottes schon Wirklichkeit
wird. Darauf kommt es wirklich an."
Der Schönborn kommt ja aus der Familie der Grafen von Schönborn,
die auch durch die jahrhundertelange kirchliche Unterstützung für
die herrschende Feudalklasse jahrhundertelang in einem irdischen Himmelsreich
voller Ungerechtigkeiten lebte! Diese Unterstützung war wechselweise, es
gab in der Geschichte auch eine Reihe von schönbornschen Kirchenfürsten
wie Johann Philipp von Schönborn (1605-1673), Erzbischof von Mainz, Fürstbischof,
von Würzburg und auch Fürstbischof von Worms, Lothar Franz von Schönborn
(1655-1729), Fürstbischof von Bamberg und Erzbischof und Kurfürst
von Mainz, Friedrich Karl von Schönborn (1674-1746), Fürstbischof
von Würzburg und Bamberg, Damian Hugo Philipp von Schönborn-Buchheim
(1676-1743), Fürstbischof von Speyer und Kardinal, Franz Georg von Schönborn
(1682-1756), Kurfürst-Erzbischof von Trier, Fürstbischof, Franziskus
von Schönborn (1844-1899), Bischof von Budweis, Erzbischof von Prag, Kardinal
etc.
Auf solchen Karrieren in der Familie ließ sich natürlich auch
noch ein Erzbischof von Wien aufbauen! Der Kronenzeitungsprediger Christoph
Schönborn hatte in seinem Leben natürlich nie eine Chance, sich selbstständig
seines eigenen Verstandes zu bedienen - wie das bekanntlich Immanuel Kant den Menschen
empfohlen hatte, denn die Familie Schönborn lebte ja seit Jahrhunderten im irdischen Himmelreich!
Mt 13,24-30: Jesus legte ihnen ein anderes Gleichnis vor: Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während nun die Menschen schliefen, kam sein Feind, säte Unkraut unter den Weizen und ging weg. Als die Saat aufging und sich die Ähren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zu dem Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreißen? Er entgegnete: Nein, damit ihr nicht zusammen mit dem Unkraut den Weizen ausreißt. Lasst beides wachsen bis zur Ernte und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune!
Ja, heute haben wir endlich wieder einmal die prägnante Darstellung
der Christenlehre, wer nicht glaubt, der ist vom Teufel gesätes Unkraut
und wird verbrannt! Was kann da aber das Unkraut dafür, warum wird es deswegen
bestraft?
Schauen wir, wie der Herr Schönborn in seiner Sonntagspredigt
diese Kurve kratzt! Er fragt zuerst einmal, warum der Jesus den Weizen und
das Unkraut wachsen lässt! Und dann weiß er was: "Was gefährdet
den guten Weizen mehr? Das Unkraut, das zwischen ihm wächst? Oder das radikale
Entfernen von allem, was nicht guter Weizen ist? Die weltweite Diskussion für
oder gegen den Einsatz von Glyphosat in der Landwirtschaft zeigt, dass das Thema
des Gleichnisses Jesu bis heute aktuell bleibt: Ist der Schaden von starken
chemischen Unkrautvernichtungsmitteln auf die Dauer nicht viel größer
als deren schneller Nutzen für die Ernte? Versucht nicht die biologische
Landwirtschaft die alte Weisheit umzusetzen, die im Gleichnis Jesu zum Ausdruck
kommt?"
Aha, der Jesus war für die biologische Landwirtschaft!
Das sündige Unkraut wird nicht vergiftet, sondern geerntet und dann verbrannt!
Und die sündigen Leute kommen ins Höllenfeuer? Das hat der Jesus
ja gemeint, meint der Herr Bischof von Wien das auch? Schauma noach! Er will
jedenfalls das Unkraut in ihm bekämpfen, "das Böse wächst,
wenn es nicht bekämpft wird. Muss ich nicht täglich wachsam sein,
damit das Unkraut in mir nicht zu wuchern beginnt?"
Dann schreibt
er sogar was sehr Vernünftiges: "Gefährlich sind die Eiferer,
die mit aller Gewalt alle Übel dieser Welt ausrotten wollen. Besonders
abstoßend ist solcher Fanatismus, wenn er im Namen Gottes auftritt. Die
Terroristen des sogenannten 'Islamischen Staat' (IS) begehen schreckliche Verbrechen,
um einen 'Gottesstaat' zu errichten. Aber auch mit anderen Religionen wird Gewalt
gegen Minderheiten gerechtfertigt. Immer ist es dieselbe irrige Ansicht, man
müsse die 'Ungläubigen' ausrotten, damit alles gut wird." Dass
die katholische Kirche das auch jahrhundertelang getan hat, das vergisst er
natürlich zu erwähnen, meinereiner wäre in den hochkatholischen
Jahrhunderten bestimmt auf dem Scheiterhaufen gelandet!
Aber
schauen wir uns seinen Schlussabsatz an: "Lasst beides wachsen bis
zur Ernte. Heißt das, dass gar nicht mehr unterschieden werden soll zwischen
Weizen und Unkraut, zwischen Gut und Böse? Ich glaube nicht, dass Jesus
das gelehrt hat. Jesus lädt uns zur Geduld ein. Muss ich nicht zuerst mit
mir selber Geduld haben? Gelingt es mir, alle meine Fehler völlig loszuwerden?
Sie wachsen immer wieder nach, wie das Unkraut im Garten. Endgültig frei
davon werde ich erst bei der letzten Ernte, im ewigen Leben."
Wie will er das wissen, der Herr Bischof, dass er beim Antritt des ewigen Lebens unkrautfrei sein wird? Reißt da der Schönborngott bei der Schönbornernte das Schönbornunkraut aus? Da ist er sehr optimistisch, der Herr Kardinal! Aber es ist ja egal, der Schönborn wird schließlich als Verstorbener wie jeder andere Mensch nicht mehr existent sein, genauso nichtexistent, wie sein Gott, sein Himmel und die ewige Seligkeit, amen.
Mt 13,1-9: An jenem Tag verließ Jesus das Haus und setzte sich an das Ufer des Sees. Da versammelte sich eine große Menschenmenge um ihn. Er stieg deshalb in ein Boot und setzte sich. Und alle Menschen standen am Ufer. Und er sprach lange zu ihnen in Gleichnissen. Er sagte: Siehe, ein Sämann ging hinaus, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil auf den Weg und die Vögel kamen und fraßen es. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war, als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil aber fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre! Da traten die Jünger zu ihm und sagten: Warum redest du zu ihnen in Gleichnissen? Er antwortete ihnen: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Himmelreichs zu verstehen; ihnen aber ist es nicht gegeben. Denn wer hat, dem wird gegeben und er wird im Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat. Deshalb rede ich zu ihnen in Gleichnissen, weil sie sehen und doch nicht sehen und hören und doch nicht hören und nicht verstehen.
Das ist lustig! Glaube als ausgestreuter Same! Und die Gläubigen
als guter Boden für diesen Samen! Meinereiner wuchs glücklicherweise
in einer Familie mit felsigem, antireligiösen Boden auf, bei mir musste
der Glaubenssame nicht verdorren, er hatte keine Chance, jemals zu sprießen!
Wie hier schon oft geschrieben, musste meinereiner aber lange Zeit so tun, als
wäre er katholisch, also in den zwölf Jahren der Schulzeit Händefalten
und Goschenhalten! Jetzt hat meinereiner ständig seine Goschen offen!
Das wurde sehr stark motiviert durch den seinerzeitigen Zwang zum religiösen
Lügen & Heucheln!
Aber das Persönliche wie immer
nur nebenbei! Wie geht der Herr Bischof Schönborn damit um, dass es
laut Jesus sozusagen einer menschlichen Veranlagung zum Glauben bedarf?
Der eine ist laut Jesus religiös steinig veranlagt, der andere erdig! Und
in der religiösen Schlussfolgerung kommen dann die mit der erdigen Veranlagung
in den Himmel, die mit der steinigen Veranlagung in die Hölle! Das ist
also Schicksal!
Schönborn schreibt, die heutige Jesuspredigt
wäre keine Erfolgsgeschichte: "Fast alles scheint schiefzugehen.
Ein Großteil des Saatguts verkommt. War es der Fehler des Bauern, der
nicht genug aufgepasst hat, wohin er die Getreidekörner aussät? Lag
es an der Bodenqualität, dass die Saat kaum aufgehen konnte? Oder lag es
am Wetter?"
Und dann erklärt er die vom Jesus geschilderten
Bodenarten: "Auf den Weg gefallen ist der Same des Wortes Jesu bei
denen, die es gar nicht aufnehmen. Es gelangt nicht in die Erde, kann nicht
ins Herz eindringen. Der Böse kommt und nimmt alles weg. Auf felsigen Boden
mit wenig Erde fällt Jesu Wort bei denen, die schnell begeistert sind,
aber keine Wurzeln haben, sodass das Wort Gottes nicht nachhaltig das Leben
verändert. Unter die Dornen fällt das Wort Jesu bei dem, der das Wort
zwar hört, aber dann ersticken es die Sorgen dieser Welt und der trügerische
Reichtum."
Und am Boden sind dann die Leute schuld? Also meinereiner
ist für seinen, im Elternhaus gelegten Boden, zutiefst dankbar! Unterhaltsam
ist heute das vom Herrn Kardinal gelieferte Resümee: "Wie kann
ich dieses Gleichnis auf mich persönlich anwenden? Soll ich prüfen,
welche Art von Boden ich bin, hart, steinig, dornig oder doch gute Erde? Ich
glaube, ich bin etwas von allem: Manchmal findet Gott kaum Platz in meinem Leben.
Aber das Leben ist ein Weg und Jesus als Sämann ist geduldig. Trotz aller
Widerstände wird er Erfolg haben, sogar bei mir armen Sünder!"
Na,
stellt Euch das vor! Beim obersten österreichischen Katholiken könnte
der Jesus Erfolg haben! Obwohl Gott manchmal kaum Platz in seinem Leben findet!
Aber Jesus ist ja geduldig, sogar der Wiener Erzbischof könnte für
religiösen Samen nutzbar sein! Wer hätte das gedacht! Jetzt darf gelacht
werden!
Mt. 11,25-30: In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, so hat es dir gefallen. Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will. Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin gütig und von Herzen demütig; und ihr werdet Ruhe finden für eure Seele. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht.
Das ist heute aber eine feine Botschaft vom Jesus! Kant hat bekanntlich
seinerzeit die Menschen aufgerufen, sich ihres Verstandes zu bedienen! Die Jesusanhänger
kann er damit nicht gemeint haben, weil die können das nicht, die sind
unmündig! Immanuel Kant dazu vollständig zitiert: "Aufklärung
ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit.
Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Anleitung
eines anderen zu bedienen. Selbst verschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn
die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung
und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Habe
Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen ist also der Wahlspruch der
Aufklärung." Der Jesus verlangt das Gegenteil: Seid Unmündig!
Er sieht das als sanftes Joch und leichte Last, aber dass Religion nur damit
funktionieren kann, das verkündet er eben hier ganz direkt!
Was
meint der Herr Bischof Schönborn dazu? Er schreibt fünf Absätze
über Enttäuschungen! Die kommen im heutigen Evangelium gar nicht vor!
Dann kommen doch die "Unmündigen" auch noch vor: "Wer sind
die 'Unmündigen'? Lehnt Jesus die 'G‘studierten' ab? Fühlt er sich
von den Einfältigen angenommen? Muss man, um Anhänger Jesu zu werden,
den kritischen Verstand aufgeben und ein 'schlichtes Gemüt' haben, das
alles ohne Fragen schluckt?"
Offenbar ist es so! Weil in Mt 5,3
war viele Jahrhunderte zu lesen: "Selig die Armen im Geiste, denn ihrer
ist das Himmelreich". In der aktuellen Einheitsbibel wurde das umgefälscht
in "Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich",
siehe dazu die Info Nr. 1658!
Wie resümiert der Herr Schönborn heute? Er schließt so:
"Die 'Unmündigen' sind für Jesus die einfachen, geraden Menschen,
egal, ob sie einen Titel haben oder nicht. Über diese Menschen hat sich
Jesus immer gefreut. Für sie dankt er Gott. Er hat sie in allen sozialen
Schichten gefunden, besonders freilich bei den Armen, den 'Mühseligen und
Beladenen'. Wenn auch wir für sie ein Auge und ein offenes Herz haben,
dann werden wir im Leben nicht bitter werden, auch wenn wir Enttäuschungen
erleben."
Ja, dazu fällt meinemeinen wieder was ein, was
meine Mutter über die alten christlichen Zeiten erzählte: Am Land
wurden Mühselige und Beladene, die nicht (mehr) in der Lage waren, ihren
Lebensunterhalt selber zu verdienen, zu "Einlegern", für
sie wurden Wanderpläne erstellt, nach denen sie von Bauernhof zu Bauernhof
ziehen mussten und jeweils eine bestimmte Anzahl von Tagen dort als "Einleger"
bleiben durften, zu essen bekamen und im Stall beim Vieh schlafen mussten.
Das waren die christlichen Sozialleistungen für Mühselige und Beladene,
Arbeitslosengeld, Unfallrenten, Pensionszahlungen und andere Sozialhilfen erkämpfte
die Arbeiterbewegung. Der heutige Sozialstaat musste gegen die christliche Religion
erkämpft werden! Und der Jesus freute sich eben über die Unmündigen,
weil sie sich ihres Verstandes nicht selber bedienen konnten, sondern fremde
Anleitung brauchten. Heute werden die Unmündigen immer weniger und die
praktizierenden Christen dadurch auch...
Mt. 10, 37-42: In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert. Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert. Wer das Leben findet, wird es verlieren; wer aber das Leben um meinetwillen verliert, wird es finden. Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. Wer einen Propheten aufnimmt, weil es ein Prophet ist, wird den Lohn eines Propheten erhalten. Wer einen Gerechten aufnimmt, weil es ein Gerechter ist, wird den Lohn eines Gerechten erhalten. Und wer einem von diesen Kleinen auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil es ein Jünger ist - Amen, ich sage euch: Er wird gewiss nicht um seinen Lohn kommen.
Heute schon wieder eine Zusatzarbeit! Diesmal hat man zwar nicht darauf
vergessen, den Schönborn-Text online zu stellen, aber die Homepage der
Wiener Diözese funktioniert heute als Ganze nicht, man kann keine Links
starten! Also müssen sich hier wieder Scanner & Finereader um Schönborns
Worte kümmern!
Aber das nur nebenbei! Und zur weiteren Rationalisierung,
hier das was meinereiner seinerzeit im 30. Atheisten-Wort zum Sonntag, den 26.
Juni 2011 geschrieben hat:
Heut mischt er wieder auf, der Herr Jesus! Dabei
hat er eh schon den Job als allmächtiger und unsterblicher Gottessohn,
der alles weiß und alles vermag, aber das ist ihm noch immer zuwenig,
er muss auch von allen geliebt werden! Bekommt er sonst Minderwertigkeitskomplexe?
Denkt er sich vielleicht: Seufz, stöhn, die Menschen lieben mich nicht
so wirklich von Herzen! Aber denen werd ich weiterhelfen, wer mich nicht liebt
und mir nicht nachfolgt, ist meiner nicht würdig und auf der Verliererseite.
Ich habe mit meinem Vater und unserer Haustaube in göttlicher Dreifaltigkeit
die Erdenscheibe erschaffen und sie mit dem Firmament samt Sonne, Mond und Sternen
überwölbt, dafür will ich auch entsprechenden Respekt, verdammt
noch einmal!
Der Schönborn schreibt heute ein bisschen anders
als 2011, er verwendet also keine alten Texte, darum ab hier auch meinereiner
mit aktueller Schreibe! Schönborn schreibt so: "Können Kinder
ihre Eltern zu sehr lieben? Können Eltern ihre Kinder zu sehr lieben? Jesus
scheint das zu sagen. Ihn sollen wir mehr lieben als die eigenen Eltern, die
eigenen Kinder. Tun wir das nicht, so sind wir seiner nicht wert. Das heißt
doch: Wir riskieren, ihn zu verlieren. Es geht um die immer neu zu stellende
Frage: Was steht in meinem Leben an erster Stelle? Es gibt eine Liebe der Kinder
zu den Eltern, zur Mutter oder zum Vater, die zur schädlichen Abhängigkeit
wird. (...) Dann ist sie keine echte Liebe." Auf die jesuische Aufwertungsbedürftigkeit
geht der Herr Bischof natürlich nicht ein!
Er vereinfacht die Sache:
"Allein Gott ist Gott, der Partner, die Eltern, die Kinder, wir alle sind
nur Menschen." Ja, so ist es! Der obige Satz braucht nur eine kleine
weitere Vereinfachung: Der Partner, die Eltern, die Kinder, wir alle sind
Menschen, Götter gibt es keine, das sind nur Einbildungen, die den
Menschen ins Gehirn gewaschen werden. So, damit wäre das Religionsproblem
gelöst! Wie man an den aktuell wieder gestiegenen deutschen Kirchenaustritten
sieht, ist die Religion ja zunehmend am Abstiegsgleis!
Schönborn
schließt seine Predigt so: "Wenn die erste Frage in meinem Leben
ist: Was habe ich davon? - dann wird mir das Leben zwischen den Fingern zerrinnen.
Auf der Gewinnseite der Lebensbilanz steht alles, womit ich andere glücklich
gemacht habe. Es werden ganz einfache Dinge sein: ein freundliches Wort, eine
gut gemachte Arbeit, ein geduldiges Warten ... All das ist bleibender, ewiger
Gewinn."
Mt. 10, 26–33: In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Fürchtet euch nicht vor den Menschen! Denn nichts ist verhüllt, was nicht enthüllt wird, und nichts ist verborgen, was nicht bekannt wird. Was ich euch im Dunkeln sage, davon redet im Licht, und was man euch ins Ohr flüstert, das verkündet auf den Dächern! Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht töten können, sondern fürchtet euch eher vor dem, der Seele und Leib in der Hölle verderben kann! Verkauft man nicht zwei Spatzen für einen Pfennig? Und doch fällt keiner von ihnen zur Erde ohne den Willen eures Vaters. Bei euch aber sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gezählt. Fürchtet euch also nicht! Ihr seid mehr wert als viele Spatzen. Jeder, der sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen.
Zu Schönborn: Seine Karriere wie sie auf Site der Bischofskonferenz
geschildert wird: "Zum Titularbischof von Sutri und Weihbischof der Erzdiözese
Wien ernannt am 11.7.1991, Bischofsweihe im Dom zu St. Stephan in Wien am 29.9.1991,
zum Erzbischof-Koadjutor ernannt am 13.4.1995, Generalvikar 9.5.-14.9.1995,
seit 14.9.1995 Erzbischof von Wien, mit dem Pallium investiert am 29.6.1996;
Stellvertretender Vorsitzender der Österreichischen Bischofskonferenz 1996-1998,
zum Kardinal kreiert am 21.2.1998, Vorsitzender der Österreichischen Bischofskonferenz
seit 30.6.1998. Am 16. Juni 2020 wurde Erzbischof Franz Lackner im Rahmen der
Sommervollversammlung zu seinem Nachfolger als Vorsitzender der Bischofskonferenz
gewählt."
Und heute am 21.6.2020 ist auf der Sonntagspredigtseite
der Wiener Diözese keine Schönbornsche Sonntagspredigt zu finden!
Hat man - wie es manchmal passiert - vergessen sie online zu stellen? Oder müsste
jetzt der Bischof Lackner predigen? Schauen wir einmal in der Kronenzeitung
nach! Ja, da predigt der Schönborn noch! Zitate abzutippen freut meineneinen
nicht, das muss der FineReader mit dem ScanWizard machen!
Heute erklärt
der Jesus wie Gott alles in der Hand hat, er ist auch zuständig für
fallende Spatzen und die Zahl der Haare am Kopf! Dann wird er doch wohl auch
für den Corona-Virus zuständig sein! Bis heute gibt's da 8.923.822
Infizierte und 466.901 Tote! Das hat alles dieser Gott zu verantworten!
Und alles andere Menschenleid auch, so ein Gott sollte eigentlich in der Hölle
schmoren! Gott hat aber eine elementar gute Ausrede: Es gibt ihn nicht! Und
die Hölle auch nicht!
Was meint der Schönborn dazu? Er
predigt unter der Überschrift "Fürchtet euch nicht!" Und
weiß von drei Ängsten: der Menschenfurcht, der Lebensangst und der
Zukunftsangst. Und die jesuische Gegenmittel nennt er auch: "Wer sich vor
den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im
Himmel bekennen." Na, das wird was nutzen! Nirgendwo amtiert ein Vater
im Himmel und ein Jesussohn, ausgenommen in der menschlichen Fantasie!
Aber
kommen wir gleich zum schönbornschen Predigtschluss: "Gott wünscht
sicher niemandem die Hölle. Aber er warnt uns davor, vor lauter Angst um
das leibliche Wohl die Sorge um die Seele zu vergessen. Wir brauchen de Tod
nicht zu fürchten, wenn wir nicht als reine Egoisten durchs Leben gehen.
Damit ist das dritte 'Fürchtet euch nicht!' angesprochen: die Zukunftsangst.
Auch hier gibt es die gute und d falsche Sorge. Vorsorge für die Zukunft
gehört zur klugen Verantwortung. Aber sie darf nicht zur überängstlichen
Sorge werden. Gegen diese Art von Zukunftsangst kennt Jesus nur ein Heilmittel:
das Gottvertrauen! Wir haben eine Vater im Himmel, dem wir alles anvertrauen
können, auch unsere Ängste!"
Ja, klarerweise alles
für die Würscht, die einfachen Antworten sind: Die Hölle gibt's
nur in religiösen Predigten und in religiösen Köpfen, Gottvertrauen
mag ein psychisches Hilfsmittel sein, aber da kann man genauso gut ans Daumenhalten
glauben oder an einen Knoten im Taschentuch! Jeder solcher Glaube ist reiner
Aberglaube, man muss sich immer selber bekümmern, das hilft am ehesten...
Mt. 9,36-10,8: In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die keinen Hirten haben. Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden! Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen. Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philippus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der ihn ausgeliefert hat. Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samariter, sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel! Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe! Heilt Kranke, weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben.
Am heutigen Evangelium sieht man noch den direkten Bezug zu einem jüdischen
Prediger namens Jeschua ben Josef, jetzt haben wir ja seit der Osterzeit immer
nur die Texte vom Evangelisten Johannes gehabt, der seine Jesusgeschichten Jahrzehnte
später verfasst hat.
Aber das nur nebenbei, das heutige Evangelium
zählt die zwölf Apostel auf, das Wort "Apostel" kommt aus
dem Altgriechischen "apóstolos", das bedeutete Gesandter, Sendbote.
Heute verkündet der Bibeltext auch die Positionierung zwischen den Klerikern
und den Gläubigen, die Kleriker sind die Hirten, die Gläubigen
die dummen Schafe, die angeblich ohne Hirten müde und erschöpft
wären. Lustig ist im obigen Text auch, dass die Ausgesandten alle Krankheiten
heilen sollten, aber als Beispiel nur Anfallskrankheiten angeführt werden!
Weil die bösen Geister auszutreiben, die damals als Auslöser epileptischer
Anfälle gesehen wurden, das war keine Kunst, die Anfälle hörten
ja wieder auf, da waren dann die bösen Geister vertrieben worden.
Aber
auch das nur nebenbei. das Wichtigste, das der später lateinisiert zum
Jesus gewordene Jeschua ben Josef heute verkündet, ist dies: "Geht
nicht den Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samariter, sondern
geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel! Geht und verkündet: Das
Himmelreich ist nahe!" Der Jeschua war ein jüdischer Entzeitprediger
und verbat seinen Ausgesandten, zu Nichtjuden zu predigen! Die Römer hätten
diese Sektenlehre nie zur Staatsreligion machen dürfen und die gewaltsame
weltweite Verbreitung hätte es laut Jesus auch nicht geben dürfen.
Der Menschheit wären 1000 finstere Jahre des Mittelalters erspart geblieben,
die Menschheit hätte sich direkt vom Altertum in die Neuzeit bewegt!
Was meint der Herr Bischof von Wien in seiner heutigen Predigt? Was
sagt er zum Gebot, nur den Juden zu predigen? Die Juden waren damals allerdings
an den Predigten der Jesussekte überhaupt nicht interessiert! Schönborn
schreibt hauptsächlich über die Not, dann wird er doch konkret und
meint, Jesus habe seine zwölf Apostel zuerst "zu den verlorenen
Schafen des Hauses Israel" gesandt und erst "später wird Jesus
sie auch in alle Welt aussenden".
Ja, das steht tatsächlich
so bei Matthäus 28,18-19: "Da trat Jesus auf sie zu und sagte
zu ihnen: Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht
zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft
sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" Das
sind die Schlussverse des Matthäus-Evangeliums, wann sie dort dazugeschrieben
wurden, lässt sich natürlich nicht ermitteln!
Aber mit der
Macht vom Jesus wurden alle zwangsgetauft, hier wieder einmal die zeitgenössische
Zeichnung der Missionierung Südamerikas:
ein
braver Christ zerschmettert eben getaufte Kinder der Ureinwohner, weil dadurch
kamen sie gleich ins Paradies, ihre aufgehängten Eltern wollten sie ja
nicht christlich erziehen.
So sieht das ein heutiger Kardinal natürlich
nicht, Schönborn schließt seine Predigt so: "Jesu Lehre,
seine um ihn gesammelte Gemeinschaft hat sich erstaunlich schnell weltweit verbreitet.
Zurück zur Anfangsfrage: Ist das, was sich heute Kirche, Christentum nennt,
wirklich das, was Jesus ganz am Anfang wollte? Ich würde behutsam sagen:
Ja und nein! Jesus hat um sich Menschen gesammelt. Deshalb hat es unter ihnen
stets sehr 'gemenschelt'. Immer aber gab es auch die andere Seite: dass Menschen
sich vom Mitleid, vom Mitgefühl Jesu erfassen ließen. Dann leuchtet
spürbar und überzeugend auf, was Jesus wollte und immer noch will."
Dass das Christentum sich nicht ausgebreitet hat, sondern ausgebreitet wurde, das darf ein geistlicher Herr natürlich nicht sehen, meinereiner hat in seiner Jugend noch erlebt, wie in Österreich die katholische Religion sozusagen eine angeborene Bürgerpflicht zu sein hatte. Und das christliche Gesülze mit dem Mitleid kann sich der Schönborn auch sparen! Denn dass wir heute einen funktionierenden Sozialstaat haben, der soziale Rechte gesetzlich festgeschrieben hat, soziale Probleme im Vergleich zu den seinerzeitigen christlichen Zeiten, wo diese nur mit ein bisschen Almosenverteilungen auf erbärmlichste Weise behandelt wurden, nun mehr großteils vermieden werden, verdanken wir der Arbeiterbewegung, die das erkämpft hat!
Jh. 6, 51–58: In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein Fleisch zu essen geben? Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag. Denn mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft ein Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben, sie sind gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit.
Das Wort "Fronleichnam" stammt aus dem Mittelhochdeutschen und
setzt sich aus "vron", was "Herr" bedeutet und "licham",
was "Leib" heißt, zusammen. Laut mittelhochdeutschem Lexikon
kann "licham", "Leib, Körper, Leichnam, Körperschaft,
lat. corpus" bedeuten und "vron" hat eine ganze Serie von Bedeutungen:
"den Herrn betreffend, heilig, göttlich, gottgeweiht, geweiht, herrlich,
herrschaftlich, öffentlich, gerichtlich, festgesetzt, Herrendienst, Zwingburg,
Gefängnis", denn der "Frondienst", den seinerzeit die leibeigenen
und hörigen Bauern für die Adeligen und die Kirche leisten mussten,
leitet sich auch von "vron" ab. In vielen Ländern wird der lateinische
Begriff "Corpus Christi" für den Fronleichnam verwendet. Wozu
man anmerken kann, dass "Christus" vom altgriechischen "christos"
kommt, und das bedeute der "Gesalbte".
Das nur nebenbei!
Heuer gibt's coronabedingt keine Fronleichnamsprozessionen, man trägt also
heuer den "Leib Christi" in Form einer in eine Monstranz gesteckte
Hostie nicht durch die Gegend.
In anderen Jahren rotten sich zur Fronleichnamsprozession
auch nirgendwo Volksmassen zusammen, hier ein Bild aus Wien:
Was
schreibt heute der Herr Kardinal über den Leibchristifeiertag? Er titelt
"Nicht vom Brot allein...", da hat er recht, weil der Jesus hat ja
auch vom Blut Christi gepredigt, aber das saufen katholischerseits nur die Priester
("Messwein"), die Gläubigen bekommen davon nix!
US-Wikipedia,
PD - Priester leert sich ein Viertel Rotwein in den Kelch und macht dann daraus
das "Blut Christi"
Interessant was Schönborn zum "Leib
Christi äußert: "Ein Stück Brot, eine weiße Oblate,
wird gefeiert, verehrt, besungen. Wo es mit aller Vorsicht möglich ist,
wird dieses Brot auch in Prozessionen feierlich durch die Straßen getragen.
Zwar sagt der Glaube, dieses Brot sei durch die Wandlung zum Leib Christi geworden.
Trotzdem ist es zuerst einmal ein Stück Brot. Und Brot ist ein Grundnahrungsmittel,
das 'tägliche Brot', um das wir Gott bitten sollen, um leben zu können."
Da
wird es vernünftiger sein, Geld fürs Brot zu verdienen, statt Gott
darum zu bitten, weil der bringt kein Brot vorbei und ein bisschen Wurst und
Käse oder Marmelade wollen wir schon aufs Brot haben! Schönborn
redet dann über Corona, Dürre und Brotmangel, aber in seinem Resümee
wird er ganz fronleichnamsgemäß: "Das kleine weiße
Stück Brot, die Hostie, die zu Fronleichnam mit Prozessionen und Liedern
verehrt wird, ist Jemand. Es ist das Brot, das zum Leib Christi geworden ist.
Es ist Jesus selber, verhüllt in der bescheidenen Gestalt von Brot. Es
ist Jesus mit Fleisch und Blut, als Brot für das Leben der Welt, er selber
als Lebensmittel auf unserem Lebensweg. Kann man das jemals verstehen? Kommt
der Verstand da mit? Aber muss ich im Leben alles begreifen? Ist es nicht einfach
schön, zu vertrauen, dass Jesu Wort stimmt?"
Hat der Schönborn Glaubenszweifel? Die beiden Sätze am Ende lassen das vermuten! Er begreift einen der katholischen Grundsätze nimmer, aber er vertraut trotzdem dem Jesus! Und hat der Herr Bischof das heutige Evangelium nicht so recht gelesen? Dort steht ja, wer den lebendigen Brotleib Jesu frisst und sein Blut sauft, der lebt ewig! So einfach ist das! Aber selig wird nur, wer's glaubt! Und unsereiner glaubt sowas natürlich nicht, unsereiner klaubt maximal im Garten Fallobst auf!
Jh. 3,16-18: In jener Zeit sprach Jesus zu Nikodemus: Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird. Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.
Heut' haben wir ein kleines Evangelium, da macht sich der Jesus wieder
einmal groß, denn Götter sind ja nicht bescheiden! Und der Jesus
rettet die Welt. Er macht das sogar vollautomatisch: Wer an den Jesus glaubt,
wird nicht gerichtet und wer nicht glaubt, ist schon gerichtet! Dabei hat die
christliche Glaubenslehre mit Himmel und Hölle zwei Entscheidungsrichtungen!
Da müssten die Menschen ja auch sozusagen zum Himmel gerichtet werden!
Die Waage der Gerechtigkeit hat ja schließlich zwei Schalen!
Siehe
z.B. Marcello Bacciarelli, Allegorie der Gerechtigkeit (Justitia, die Waage
haltend), 1792/93, Wikipedia PD:
Der
vollautomatische Jesus urteilt jedenfalls nur über die Nichtglaubenden.
Das hat z.B. auch dazu geführt, dass vorsichtige Leute vorsichtshalber
in kirchlichen Glaubensgemeinschaften bleiben, weil ein Kirchenaustritt wäre
ja ein deutliches Zeichen des Nichtglaubens.
Meinereiner wurde in einer
Zeit geboren, wo Kirchlichkeit noch eine Art gesellschaftliche Pflicht war,
die Eltern ließen uns Kinder taufen, obwohl sie selber an keinen Jesus
glaubten, aber Ungetaufte wären damals eine Art von Aussätzigen gewesen.
Meinereiner musste schulmäßig zwölf Jahre lang den Religionsunterricht
über sich ergehen lassen und zeigte seinen Nichtglauben an den Jesus öffentlich
erst Vierzehntage vor seiner Volljährigkeit durch den amtlichen Kirchenaustritt.
Meinereiner ist also gerichtet! Und er hat das selber gemacht! Amen!
Was
schreibt der Schönborn heute dazu? Er predigt über Gottes Liebe
zur Welt und fragt dann aber, "ist diese unsere Welt wirklich so liebenswert?"
Und setzt dann fort, "wenn sie es ist, woran merkt man, dass sie tatsächlich
von Gott so total und bedingungslos geliebt wird?" Ja, was für
Spuren für erdenmäßige Gottesliebe findet der Herr Kardinal?
Er zitiert zuerst den Papst, dieser habe vor fünf Jahren das Folgende gepredigt:
"Gelobt seist du, mein Herr, durch unsere Schwester, Mutter Erde, die uns
erhält und lenkt und vielfältige Früchte hervorbringt und bunte
Blumen und Kräuter. Diese Schwester schreit auf wegen des Schadens, den
wir ihr zufügen aufgrund des unverantwortlichen Gebrauchs und des Missbrauchs
der Güter, die Gott in sie hineingelegt hat."
Und Schönborn
setzt fort: "Liebenswert und lobenswert ist diese Welt. So sieht sie
der Heilige von Assisi. Bedroht und bemitleidenswert sieht sie der Papst in
ihrem jetzigen Zustand." Dann resümiert er: "Nicht richten, sondern
retten! Das ist die Kernbotschaft Jesu. Sie enthält zwei Aussagen: Es gibt
viel zu richten an dieser Welt und an der Art, wie wir mit ihr umgehen. Der
Klimawandel hat wohl auch damit zu tun, wie wir die Welt behandeln. Vieles ist
nicht richtig und verdient gerichtet zu werden. Aber genau das ist nicht Gottes
Weg: nicht uns unsere Fehler vorrechnen, nicht mit unseren Sünden abrechnen,
sondern aufrichten und retten. Die Liebe Gottes zu dieser Welt, also auch zu
uns, ist größer als alles menschliche Versagen. Das zu glauben, darauf
zu vertrauen, gibt alle Kraft und Energie, sich wie Gott für diese Welt
einzusetzen. Es stimmt, wir sind nur Gast auf Erden, unterwegs zum ewigen Leben.
Das ist aber kein Grund, Gottes vielgeliebte Welt verwüstet zu hinterlassen."
Er
bügelt also alles glatt, weil sein Gott liebt ja seine Erde (und hoffentlich
auch die restlichen hundert Milliarden Galaxien des Universums) und die Erdenmenschen.
Und darum müssten sich die Erdenmenschen wie Gott für die Erde einsetzen!
Und? Hat irgendwer wahrgenommen, wie sich ein allmächtiger Gott für
die Erde einsetzt? Und die Gäste auf Erden bekommen das ewige Leben?
Warum droht der Wiener Bischof nicht mit der ewigen Verdammnis für Erdenruinierer?
Ach ja, der Teufel wurde ja entsorgt, weil die ewige Verdammnis war für
den Menschen liebenden lieben Gott zuwenig lieblich.
Kompliziert die
heutige Christenlehre! Und die heutige Atheistenpredigt? Viel zu lang im Vergleich
zu den Proportionen des Evangeliums!
Joh 15,26-16,3.12-15: In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern:
Wenn der Beistand kommt, den ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist
der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird er Zeugnis für mich ablegen.
Und auch ihr sollt Zeugnis ablegen, weil ihr von Anfang an bei mir seid.
Das
habe ich euch gesagt, damit ihr keinen Anstoß nehmt. Sie werden euch aus
der Synagoge ausstoßen, ja es kommt die Stunde, in der jeder, der euch
tötet, meint, Gott einen heiligen Dienst zu leisten. Das werden sie tun,
weil sie weder den Vater noch mich erkannt haben. Noch vieles habe ich euch
zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener kommt,
der Geist der Wahrheit, wird er euch in die ganze Wahrheit führen. Denn
er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird sagen, was er hört,
und euch verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen; denn er
wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden. Alles, was der
Vater hat, ist mein; darum habe ich gesagt: Er nimmt von dem, was mein ist,
und wird es euch verkünden.
Heute predigt der Herr Bischof Schönborn nicht, obwohl der Pfingstmontag
ein kirchlicher Feiertag ist, aber meinereiner ist fleißiger als der Herr
Kardinal! Das heutige Evangelium setzt sich aus Teilen von zwei Kapiteln
zusammen. Es geht also auch heute um den Heiligen Geist, die dritte Falte des
dreifaltigen Christengottes, diese Falte wird über die Jünger kommen
und ihnen die Wahrheit bringen. Ja, zu dumm, dass Religionen keine Wahrheiten
enthalten, sondern menschliche Erfindungen sind, mit denen man einerseits damals
die noch weitgehend wissenschaftsfreie Welt erklären wollte und dem menschliche
Unvermögen eine alles vermögende göttliche Macht gegenüberstellte.
Heute
vermögen die Menschen schon sehr viel, Gottes Hilfe wird viel weniger gebraucht
als früher und sie war ja immer nur eine inhaltslose Fiktion. Aber
im Sozialstaat wird Sorge um den Menschen getragen und die Religionen verlieren
dadurch an Bedeutung und Einfluss. In Staaten mit wenig oder keinen Sozialeinrichtungen
haben die Götter immer noch Bedeutung, man nehme z.B. die USA, dort hat
es nie eine wirksame Arbeiterbewegung gegeben, dort ist alles ein Geschäft
und wer dort Probleme hat, der braucht dann vielleicht wirklich die Religion,
weil es sonst nix gibt, nicht einmal eine Pflichtkrankenversicherung!
Da
sind dann die Leute im Illusionskeller gefangen. Man wendet sich an Gott,
wenn das Problem gut ausgeht, dann hat Gott geholfen, wenn nicht, dann wird
man von Gott geprüft oder von Gott gestraft. Dummerweise weiß
der Gott gar nix davon, weil es eben keine Götter gibt, sondern nur Fiktionen
in Menschenköpfen...
Jh. 20,19-23: Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten.
Heute ernennt der Jesus seine Jünger zu Beichtvätern! Die
Beichte war ja jahrhundertelang ein immenses Unterdrückungsmittel, man
musste bei sonstigen Höllenstrafen dem Pfarrer seine Sünden beichten,
der wusste dann mehr über seine Gemeinde als irgendwo ein Geheimdienst
ermitteln konnte!
Damit beschäftigt sich natürlich ein heutiger
Kardinal nicht, zu Pfingsten geht's um den Heiligen Geist, also um die dritte
Falte des dreifaltigen Katholikengottes, insgesamt kam diese Falte als Gottfigur
in den Evangelien nur 24x vor, der Jesus hingegen über 800x.
Aber
das nur nebenbei, womit befasst sich heute der österreichisch katholische
Oberbischof? Schönborn titelt seine Predigt zum Pfingstsonntag mit
"Pfingsten in Coronazeiten". Weil die Jünger waren damals auch
aus Angst eingeschlossen, denn gegen die Jesussekte war ja die Religionspolizei
und die Religionsjustiz aktiv geworden und hatte den Jesus verhaftet und hingerichtet!
Die obige Bibelstelle handelt allerdings nicht im Zeitablauf (kirchenjährlich
war Jesus ja vor zehn Tagen in den Himmel aufgefahren), sondern greift auf die
österliche Zeit nach der Auferstehung zurück, die Verse davor (Jh.
20, 11-18) handeln von der Erscheinung Jesu vor Maria aus Magdala bei seinem
leeren Grab.
Aber das auch nur nebenbei! Wie verwebt der Schönborn
die eingeschlossenen Jünger mit den Corona-Ausgehverboten? Er stellt
fest, dass sich die Jünger zu Pfingsten wieder frei bewegen durften, nachdem
sie 50 Tage vorher die Türen fest verriegelt hatten, "denn jederzeit
konnte man auch sie verhaften und ihnen kurzen Prozess machen, wie man es eben
mit ihrem Meister getan hatte, mit Jesus, dem Galiläer, dem Propheten aus
Nazareth, der am Kreuz geendet hat."
Aber was hat das mit Corona
zu tun? Schönborn schreibt so weiter: "Nach Wochen des 'Lockdown'
öffnen sich bei uns derzeit wieder die Türen der Geschäfte, Gasthäuser,
Gottesdienststätten. Die Angst vor Corona, die uns alle zu Hause zu bleiben
nötigte, schwindet langsam. Aber wird der Neustart gelingen? Wer bleibt
nach der Coronakrise auf der Strecke? Wie wird die neue Arbeitslosigkeit überwunden
werden? Wie wirkt sich die Pandemie weltweit aus, und damit auch auf uns, da
wir ein kleiner Teil der globalen Welt sind? Diese Fragen bewegen uns zu Recht."
Und
schließen tut er dann mit einem Vergleich zu den Jesus-Zeiten: "Pfingsten
in Coronazeiten: Wie wirkt der Geist Jesu heute? Aus der Erfahrung, dass Jesus
lebt und dass sein Geist wirkt, entstand eine solidarische Gemeinschaft, die
'Urkirche', die erste christliche Gemeinde in Jerusalem. Ihr auffallendstes
Kennzeichen war die Gütergemeinschaft. 'Sie hatten alles gemeinsam ...
Es gab keinen unter ihnen, der Not litt … Jedem wurde so viel zugeteilt, wie
er nötig hatte.' So wird in der Apostelgeschichte die Urgemeinde dargestellt.
Alle seien 'ein Herz und eine Seele' gewesen. Zwar gab es von Anfang an auch
Allzumenschliches in der jungen Kirche. Aber das Ideal einer echt solidarischen
Gemeinschaft bleibt der Leitstern bis heute. Die praktische Umsetzung ist immer
eine Herausforderung. Aber genau dazu erbitten wir die Kraft des Heiligen Geistes."
Ja,
schau dir das an! Diese Urkirche war also so eine Art kommunistische Gemeinschaft,
alles wurde geteilt, damit jeder das hatte, was er brauchte! Und das ist bis
heute der christliche Leitstern? Hier auf dieser Site wurde dazu schon des
öfteren ein Bibelzitat über die heutige Politik der christlichen Parteien
gebracht: Mt. 25,29: "Denn wer hat, dem wird gegeben werden, damit er Überfluss
hat, von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, was er hat."
Der angebliche Leitstern hat ein bisschen geleuchtet als die Befreiungstheologie
aufkam, aber die wurde ja päpstlich abgelehnt, dazu auch wieder einmal
das schöne befreiungstheologische Zitat von Bischof Dom Helder Camara,
der seinerzeit gesagt hat, "wenn ich den Armen Essen gebe, nennen sie mich
einen Heiligen. Wenn ich frage, warum sie arm sind, nennen sie mich einen Kommunisten".
Ja, der christliche Leitstern leuchtet eben nicht! Amen.
Jh. 17,1-11a: Dies sprach Jesus. Und er erhob seine Augen zum Himmel und sagte: Vater, die Stunde ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrlicht! Denn du hast ihm Macht über alle Menschen gegeben, damit er allen, die du ihm gegeben hast, ewiges Leben schenkt. Das aber ist das ewige Leben: dass sie dich, den einzigen wahren Gott, erkennen und den du gesandt hast, Jesus Christus. Ich habe dich auf der Erde verherrlicht und das Werk zu Ende geführt, das du mir aufgetragen hast. Jetzt verherrliche du mich, Vater, bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war! Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, die du mir aus der Welt gegeben hast. Sie gehörten dir und du hast sie mir gegeben und sie haben dein Wort bewahrt. Sie haben jetzt erkannt, dass alles, was du mir gegeben hast, von dir ist. Denn die Worte, die du mir gabst, habe ich ihnen gegeben und sie haben sie angenommen. Sie haben wahrhaftig erkannt, dass ich von dir ausgegangen bin, und sie sind zu dem Glauben gekommen, dass du mich gesandt hast. Für sie bitte ich; nicht für die Welt bitte ich, sondern für alle, die du mir gegeben hast; denn sie gehören dir. Alles, was mein ist, ist dein, und was dein ist, ist mein; in ihnen bin ich verherrlicht. Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt und ich komme zu dir.
Was ist denn da heute wieder los! Leiden diese beiden Falten des dreifaltigen
Christengottes an Minderwertigkeitskomplexen? Gottvater und Gottsohn müssen
sich gegenseitig verherrlichen? Reichlich merkwürdig für einen
allmächtigen Gott! Die heutige Bibelstelle liegt in der Abfolge vor Ostern,
weil der Jesus wird dann im Kapitel 18 festgenommen, am vergangenen Donnerstag
war er schon viel weiter, da ist er als Auferstandener in den Himmel aufgefahren.
Aber dieser Durcheinander ist wohl wegen der heutigen gegenseitigen Verherrlichung!
Der Herr Bischof von Wien übertitelt seine heutige Predigt mit "Da
hilft nur noch beten"! Da kann man ihm tröstende Worte spenden, beten
hilft sicher nichts! Der Schönborn ist sich natürlich sicher, weil
wenn der Jesus was sagt, dann muss das wahr sein! Schönborn: "Eines
ist sicher: Jesus hat uns ermutigt, zu beten und darauf zu vertrauen, dass das
Gebet von Gott gehört wird, dass Gott darauf eingeht und es erhört.
Wenn alles menschliche Tun und Können am Ende ist, gebrauchen wir diesen
bekannten Spruch. Angesichts der bei uns schon so lange anhaltenden Trockenheit
sage ich ihn selber immer wieder und bitte täglich im Wettersegen um den
so notwendigen Regen. (...)"
Ja, es hat funktioniert! Gestern und vorgestern hat es abends und in der
Nacht heftig geregnet! Der Schönborn hat es wohl nicht gemerkt, weil sonst
hätte er das als Beterfolg anführen müssen! Aber wahrscheinlich
schreibt er seine Predigten wetterunabhängig auf Vorrat!
Schönborn hat vorsichtshalber ein paar Fragen zur Phrase da hilft nur
noch beten: "Aber hilft das Beten wirklich? Was ändert sich am Wetter
durch meinen Wettersegen? Kann unser Gebet den Klimawandel aufhalten oder gar
wenden? Wird ein Sterbenskranker, den die Ärzte aufgegeben haben, durch
Gebet gesund? Und werden die Folgen der Coronakrise sich einfach 'wegbeten'
lassen, wenn, wie am vergangenen 14. Mai, weltweit die Religionen darum beten?"
Und wie beantwortet er diese schönen Fragen? Er tut das überhaupt
nicht und schreibt dann über die Verherrlichungsgeschichte im heutigen
Evangelium, schließen tut er dann so: "Dann aber betet Jesus für
die Seinen. Es ist gut, für die zu beten, die uns nahestehen und uns anvertraut
sind. Jesus bittet den Vater vor allem, dass sie eins seien und er sie vor dem
Bösen bewahre. Hat das Gebet Jesu gewirkt? Wer betet, vertraut darauf,
dass Gott wirklich helfen kann. Wir dürfen um ein Ende von Corona bitten.
Wir dürfen um Regen beten. Meist beten wir erst, wenn die Not groß
wird. Jesu Beten ist eine dauernde Haltung: sein inneres Einssein mit dem Vater.
Schön wäre es, wenn unser Beten nicht nur ein Notnagel wäre,
sondern ein Grundvertrauen unseres ganzen Lebens."
Ja, das ist eben das Problem! Beten hilft nicht! Meine Mutter hat mir aus
der dörflichen kirchlichen Praxis in ihrer Jugendzeit erzählt, wenn
das Wetter unpassend war, also zum Beispiel zu viel oder zu wenig Regen fiel,
dann haben die Bauern angefangen, den Pfarrer zu drängen, mit entsprechenden
Bittgebeten mit ihnen über die Felder zu ziehen. Der Pfarrer hat sich immer
sehr lange bitten lassen, bis diese Wetterprozessionen stattfanden, dadurch hat
das den Anschein von Funktionieren erhalten, weil der erwartete Wetterwechsel
kommt ja irgendwann immer, man muss ihn nur erwarten können...
Wegen PC-Ausfall am 20./21.5. online gestellt am 22.2.
Apostelgeschichte 1,1-11: Im ersten Buch, lieber Theophilus, habe ich über alles berichtet, was Jesus von Anfang an getan und gelehrt hat, bis zu dem Tag, an dem er in den Himmel aufgenommen wurde. Vorher hat er den Aposteln, die er sich durch den Heiligen Geist erwählt hatte, Weisung gegeben. Ihnen hat er nach seinem Leiden durch viele Beweise gezeigt, dass er lebt; vierzig Tage hindurch ist er ihnen erschienen und hat vom Reich Gottes gesprochen. Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, die ihr von mir vernommen habt! Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden. Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn: Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her? Er sagte zu ihnen: Euch steht es nicht zu, Zeiten und Fristen zu erfahren, die der Vater in seiner Macht festgesetzt hat. Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde. Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken. Während sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, siehe, da standen zwei Männer in weißen Gewändern bei ihnen und sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch fort in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen.
Der Evangelist Lukas soll auch die Apostelgeschichte geschrieben haben, ist aber nicht mit dem Paulus-Begleiter gleichen Namens identisch, seine Schriften entstanden nach historischen Vermutungen zwischen 70 und 90, andererseits soll der Lukas 84jährig im Jahre 63 gestorben sein, aber das nur nebenbei, weil diese Zahlen sind sowieso unüberprüfbar.
Der auferstandene Jesus musste entsorgt werden, weil den Volksmassen konnte er sich mangels Existenz ja sowieso nicht zeigen, die Auferstehung war Fake-News, die Jesusjünger erzählten diverse Geschichten übern auferstandenen Jesus und dann wurde der Jesus 40 Tage nach Ostern mittels der Sage von der Himmelfahrt entsorgt.
Der Herr Bischof Schönborn glaubt die biblischen Sagen natürlich, so wie sie geschrieben stehen, er gibt auch an, warum das so sein muss: "Für uns Christen steht und fällt der christliche Glaube mit diesem Zeugnis der ersten Gefährten Jesu. Wenn Jesus nicht auferstanden ist, wenn sein Tod das letzte Wort über sein Leben war, dann ist, wie der Apostel Paulus einmal sagt, 'unser Glaube nutzlos'. 'Nun ist aber Christus von den Toten auferweckt worden als Erster der Entschlafenen', fügt Paulus gleich hinzu."
Wozu wieder einmal an die Umfrage des STANDARD von 2018 erinnert werden kann:
Es haben somit nur noch 20% der Befragten denselben Auferstehungsglauben wie der Schönborn, es ist also somit nimmer viel Glaubenssubstanz vorhanden.
Wie schließt der Herr Kardinal? Er schreibt: "Die zu Gott 'Heimgekehrten' sind uns nahe, und wir ihnen. Christus ist das Bindeglied. Er ist der erste 'Heimgekehrte'. Er lebt ganz bei Gott und daher ist er uns ganz nahe. Dafür danken wir am heutigen Fest."
Zu schade, dass der tote Schönborn dereinsten nix davon erfahren wird, dass nach dem Tode nix mehr kommt. Weil ein Toter erfährt nix mehr...
Jh. 14,15-21: Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. Und ich werde den Vater bitten und er wird euch einen anderen Beistand geben, der für immer bei euch bleiben soll, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn nicht sieht und nicht kennt. Ihr aber kennt ihn, weil er bei euch bleibt und in euch sein wird. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen, ich komme zu euch. Nur noch kurze Zeit und die Welt sieht mich nicht mehr; ihr aber seht mich, weil ich lebe und auch ihr leben werdet. An jenem Tag werdet ihr erkennen: Ich bin in meinem Vater, ihr seid in mir und ich bin in euch. Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden und auch ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.
Was für ein Liebesleben, der Jesus liebt seine Jünger, die Jünger müssen oder sollen ihren Jesus leiben, damit der Vater vom Jesus auch dem Jesus seine Jünger liebt!
Wäre interessant dazu einmal eine Umfrage in der Bevölkerung zu machen, viele Leute heute noch so ein Liebesleben leben.
Der Schönborn predigt auch heute wieder coronaisch, er verkündet, dass heuer die Leute zu Pfingsten keine Kurzreise machen werden, sondern wegen des Corona-Virus wohl zuhause bleiben werden, und meint dazu konkret: "Vielleicht hilft uns dieser große weltweite Dämpfer, uns auf das zu besinnen, was Pfingsten eigentlich bedeutet."
Ja, was bedeutet Pfingsten? Es bedeutet, dass die Leute am Pfingstmontag frei haben und die Kinder und Lehrer auch am Pfingstdienstag keine Schule! Aber sowas ist meinereinem wurscht, weil Pensionisten haben ja das ganze Jahr frei! Und was bedeutet Pfingsten für einen Kardinal? Er erklärt, dass Pfingsten das Fest des Heiligen Geistes ist, die dritte Falte des dreifaltigen Christengottes ist ja eher eine drittrangige Einrichtung, aber einmal im Jahr kommt der heilige Geist eben auch mal vor, Schönborn weiß, dass dieser Geist eine kleinere Gottesrolle spielt und fragt darum: "
Was oder wer ist das, der Heilige Geist? Wie und woran erkennt man ihn? Wer kann ihm empfangen? Und was hindert 'die Welt' daran, ihn zu sehen und zu kennen? Ist es vielleicht einfacher zu sagen, was der Heilige Geist nicht ist? Versuchen wir, uns ihm durch Momente zu nähern, wo wir erfahren, dass er fehlt."
Die göttliche Dreiteiligkeit entwickelte sich zwischen dem erstes Konzil von Nicäa (325) und der Synode von Toledo (675), der heilige Geist war zuerst der göttliche Geist und nicht der Gott Nummer 3. Aber das nur nebenbei, gehen wir zu Schönborns Predigtschluss: "Der Heilige Geist, der auch der Tröster genannt wird, werde 'für immer bei euch bleiben', hat Jesus versprochen. Wenn die derzeitige weltweite Krise dazu führt, dass weniger Ungeist und mehr Gottes guter Geist herrscht, dann ist es für die Welt ein Aufatmen und für uns alle ein Segen."
"Mehr Geist, weniger Ungeist!", so hatte der Herr Bischof seine heutige Predigt betitelt, der heilige Geist wird dazu zum Ungeistgegenteil befördert. Unter "Ungeist" versteht man laut Duden "eine zerstörerisch, zersetzend wirkende, einer positiven Entwicklung schädliche Gesinnung, Ideologie". Der Ungeist geht überall um, weil wenn verschiedene Anschauungen aufeinanderprallen, dann kann jeweils die andere Meinung zu einer ungeistigen werden, selber hat man Geist, der andere hat keinen!
Interessant welche Hoffnungen der Herr Kardinal von Österreich in den Corona-Virus steckt! Woher der göttliche Gutgeist kommen soll, das erklärt er natürlich nicht, denn wenn die Epidemie vorbei ist, dann wurde sie ja doch wohl nicht vom guten Christengeist bewältigt, sondern vom vernünftigen Umgang damit!
Und die Religion hat in Sachen Corona-Virus nicht einen Funken von Hilfe gebracht!
Die Sonntagsworte
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